Eva van de kust van Cormandel en Paris van Batavia

Lauriergracht, 4 november 1709

De sporen van slavernij in vroegmodern Amsterdam zijn te vinden in verschillende archieven, onder meer in kerkelijke, stedelijke en de notariële archieven. De verhalen spelen zich af op verschillende plekken in de stad.

Op 4 november 1709 stelt de weduwe Catharina Vonck haar testament op, ze is enkele jaren eerder uit (het huidige) Indonesië naar Amsterdam gekomen en woont nu aan de Lauriersgracht bij de Lijnbaangrachtin de Jordaan. Bij haar in huis wonen op dat moment twee mensen met een achtergrond in slavernij, die samen met haar in 1707 uit Batavia zijn vertrokken. Zij worden genoemd in het testament:

‘Aan Eva van de kust van Cormandel […] geweesene Slavin […] een somme van ses hondert guldens eens’ en ‘aan Paris geweesene Slavenkint van Batavia jegrnwoordigh hier te Lande drie hondert gulden eens’ Een halfjaar later maakt zij opnieuw haar testament, met min of meer dezelfde condities alleen spreekt zij nu van ‘Eva haar Swarte meijd’ en ‘Paris haer Swarte jongen’.

Article content
Detail uit testament Catharina Vonck

Toen Eva en Paris in 1707 met het schip de Theeboom uit Batavia vertrokken werden zij nog ‘lijgeigene’ genoemd. Eenmaal in Amsterdam worden zij aangeduid als ‘gewezen slaven’. En zij waren zeker niet de enigen in de saad met een slavernijverleden. In hetzelfde jaar maakte Arnoud Plemp Fonteijn, net lasde slaafgemaakte Jan Abrahams van de Kust (eerder genoemd Coridon) en Jan Hendrik van Bengalen vrij. Jan Abrahams woonde sinds een jaar in Amsterdam, Jan Hendrik al ruim vijf jaar. Beiden hebben meer dan twintig jaar als slaafgemaakte bedienden gediend in het huishouden van Plemp Fonteijn. Beiden keerden kort daarna terug naar Azië als (betaalde) soldaat in dienst van de VOC.

In het testament van Vonck was opgenomen dat ook Eva van Cormandel op kosten van de erfgenamen van Vonck terug zou keren naar Azië. Of en zo ja wanneer dat gebeurd is wordt niet duidelijk uit de stukken. Catharina Vonck werd op 27 augustus 1710 begraven in de Westerkerk.

Christiaan van Africa

Wie ook in 1709 een testament liet opmaken was Christiaan van Africa, die op de Herengracht bij het Koningsplein woonde in het huis van ‘zijn meester’ Daniël Verhoutert, een voormalig gouverneur in Elmina, die hem waarschijnlijk als 10-jarige jongen in 1682 naar Amsterdam had meegenomen.  In 1710 trouwt hij met Willemina van de Graaft uit Tiel. Het huwelijksgeluk is van korte duur op 25 juli 1711 wordt Christiaan van Africa begraven in Amsterdam, net als Catharina Vonck een jaar eerder en Arnout Plemp Fonteijn 10 jaar later in de Westerkerk. De laatste dagen van zijn leven woonde hij in de Kalverstraat.

Ondertrouwakte Christiaan van Africa en WIllemina van de Graaft

Mark Ponte, 4 november 2026

Juliana eist haar vrijheid op

Amsterdam, 1 november 1656

Juliana was een Afro-Braziliaanse vrouw die na de herovering van Recife door de Portugezen in 1654 in Amsterdam terecht was gekomen. Als jong meisje werd zij gekocht door koopman Eliau de Burgos. Nadat Juliana nog anderhalf jaar voor in slavernij had gewerkt in Amsterdam, wilde De Burgos naar het Caribische eiland Barbados vertrekken, Juliana besloot niet mee te gaan maar in vrijheid verder te leven.

Op 1 november 1656 legde koopman Eliau de Burgos in Amsterdam een verklaring af bij een Amsterdamse notaris over de slaafgemaakte Juliana. De Burgos liet op tekenen dat hij Juliana in Brazilië had gekocht toen ze tien of elf jaar oud was en ‘dat hij deselve […] altijt bij hem behouden & tot sijn slavinnen gebruickt heeft tot dat het Recif aende Portugeesen overgegaan is”.

Volgens slavenhouder De Burgos had Juliana hem gesmeekt haar niet te verkopen aan de Portugezen, maar haar in plaats daarvan mee te nemen naar Amsterdam. Of dat waar is, valt te betwijfelen, maar duidelijk is dat zij eenmaal in Amsterdam achter is gekomen dat slavernij volgens het gewoonterecht helemaal niet was toegestaan in de stad. In 1644 was dat nog eens opgenomen in de boeken met ‘Keuren en Costumen’: “Binnen der Stadt van Amstelredamme ende hare vrijheydt, zijn alle menschen vrij, ende gene Slaven” (hoofdstuk 34 Van den Staet ende conditie van persoonen). Ieder mens in Amsterdam was dus een vrij persoon, maar die vrijheid werd niet automatisch verleend. Het tweede artikel bepaalde hoe je die vrijheid op kon eisen: “… alle slaven, die binnen deser Stede […] komen ofte gebracht worden; zijn vrij ende buyten de macht ende authoriteyt van haer Meesters, ende Vrouwen; ende by soo verre haere Meesters ende Vrouwen de selve als slaven wilden houden, ende tegens haeren danck doen dienen, vermogen de selve persoonen haere voorsz. Meester ende Vrouwen voor den Gerechte deser Stede te doen dagen, ende hen aldaer rechtelyck vry te doen verklaren.”

Vrijheid gold dus in theorie voor iedereen, maar om die te bereiken moest je er wel van op de hoogte zijn, de mogelijkheid hebben om naar de autoriteiten te stappen, en natuurlijk een plek hebben om naartoe te gaan na het verkrijgen van de vrijheid. Juliana had die kennis en besloot niet naar het gerecht te stappen maar weg te lopen. De kennis pover de vrijheid in de stad had zij gekregen van mensen in haar omgeving. Volgens De Burgos, was zij opgestookt door “andere die haer wijs gemaeckt hebben dat sij alhijer vrij & ongehouden was hem [..] te dienen”.

Het is waarschijnlijk dat zij in de omgeving van de Jodenbreestraat in contact was gekomen met vrije Afro-Amsterdammers die daar ook woonden en haar geholpen hebben, met kennis en wellicht ook met onderdak.

Meer over Juliana:

‘Juliana eist haar vrijheid op’, Ons Amsterdam, juli/augustus 2020.

De Afro-Braziliaanse Juliana in Amsterdam / A afro-brasileira Juliana em Amsterdã, Historias da Nova Holanda (Stadsarchief / Biblioteca Nacional), december 2020.

‘Tussen slavernij en vrijheid’ in: Pepijn Brandom e.a., De slavernij in Oost en West. Het Amsterdam onderzoek (Spectrum; Amsterdam 2020) 248-256.

‘Zwarte vrouwen in het midden van de zeventiende eeuw’, in: Maarten Hell ed., Amstelodomum. Alle Amsterdamse Akten. Ruzie, rouw en roddels bij de notaris, 1578-1915 (Amsterdam 2022) https://www.researchgate.net/publication/365235833_Zwarte_vrouwen_in_het_midden_van_de_zeventiende_eeuw